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Mehr als siebzig Jahre nach seiner Veröffentlichung lässt „Der Herr der Ringe“ weiterhin mehrere Generationen träumen. Von den Figuren bis hin zu den Völkern Mittelerdes, Die Waffen aus „Der Herr der Ringe“ tragen ebenfalls zu dieser Faszination bei. Doch hinter Aragorn, Gandalf, Frodo oder Sauron verbirgt sich ein Universum, das weitaus größer ist als das, was im Kino gezeigt wird.
J.R.R. Tolkien hat nicht einfach nur ein Abenteuer rund um einen Ring erdacht. Er hat Völker, Sprachen, Königreiche und eine Geschichte geschaffen, die sich über mehrere Zeitalter erstreckt. So ist jede Figur Teil einer Vergangenheit, die teilweise mehrere tausend Jahre zurückreicht.
Auch die Waffen aus „Der Herr der Ringe“ erzählen diese Geschichte. Narsil wird von Generation zu Generation weitergegeben, bevor aus ihm Andúril wird. Glamdring stammt aus einer längst untergegangenen Welt. Und Dard begleitet Bilbo, bevor sie in Frodo hands gelangt.
Aber wie hängt das alles zusammen? Wer war Tolkien eigentlich? Was bedeuten die verschiedenen Zeitalter von Mittelerde? Und warum sind manche Waffen genauso berühmt geworden wie ihre Besitzer?
Von den Büchern bis zu den Filmen von Peter Jackson – begeben wir uns auf die Spuren von Mittelerde. Man muss nicht die gesamte “Tolkien-Bibel” gelesen haben, um uns zu folgen!
Vor den Hobbits, den Ringen der Macht oder den großen Schlachten gab es zunächst J.R.R. Tolkien und seine Leidenschaft für Sprachen. Der 1892 geborene britische Schriftsteller war zugleich Professor, Sprachwissenschaftler und Spezialist für alte Texte.
Schon in jungen Jahren interessierte sich Tolkien für Sprachen und begann sogar, eigene zu erfinden. Später beschäftigte er sich unter anderem mit Altenglisch, Mittelenglisch und Altnordisch. Außerdem entdeckte er die isländischen Sagas und das finnische Kalevala. Nach und nach fangen Sprachen, Mythen und Erzählungen an, ein viel umfassenderes Universum zu bilden.
Und genau hier wird die Geschichte erst richtig spannend. Tolkien hat nicht einfach nur ein paar Elbwörter erfunden, um seinen Romanen mehr Realismus zu verleihen. Seine Sprachen waren maßgeblich an der Entstehung seiner Fantasiewelt beteiligt. Es brauchte Völker, die sie sprachen, sowie eine Geschichte und Legenden.
Quenya und Sindarin werden so zu zwei der wichtigsten Elbensprachen in seinem Universum. Hinter den Namen von Figuren, Orten oder Gegenständen verbergen sich daher oft Jahrhunderte erfundener Geschichte.
Mittelerde entsteht nicht erst mit Frodo.
Tolkien arbeitete einen Großteil seines Lebens an seinem «Legendarium». Bereits während des Ersten Weltkriegs verfasste er die ersten Entwürfe von Erzählungen, die viel später den Stoff für das Silmarillion bildeten. Einige davon handeln bereits von sehr alten Ereignissen in seinem Universum, insbesondere vom Untergang Gondolins.
Dann erschien 1937 „Der Hobbit“. Bilbo, Gandalf, Gollum und Smaug lassen das Publikum einen Teil dieser Welt entdecken. Hinter diesem Abenteuer verbergen sich jedoch bereits Elemente, die aus einer viel älteren Geschichte stammen.
Das gilt insbesondere für Gondolin, Glamdring und Orcrist. Diese Namen wurden also nicht erst nachträglich für „Der Herr der Ringe“ erfunden. Sie gehören zu einem Universum, das Tolkien über Jahre hinweg aufgebaut und weiterentwickelt hatte.
Mit „Der Herr der Ringe“, der 1954 und 1955 in drei Bänden erschien, erreichte diese Mythologie eine außergewöhnliche Ausmaße. Dennoch arbeitete Tolkien für den Rest seines Lebens weiter an seinem Universum.
Deshalb vermittelt Mittelerde diesen besonderen Eindruck: Hinter jedem Königreich, jedem Volk und manchmal sogar hinter jedem Schwert verbirgt sich eine Geschichte, die viel älter ist als die Figuren, die sie entdecken.
Erstes Zeitalter, Zweites Zeitalter, Drittes Zeitalter … Wenn man Tolkien zum ersten Mal entdeckt, kann die Chronologie einem schnell schwindelig machen. Doch schon ein paar wichtige Anhaltspunkte reichen aus, um zu verstehen, in welchem Zeitraum die wichtigsten Geschichten spielen.
Mittelerde blickt auf eine Geschichte zurück, die sich über Jahrtausende erstreckt. Aragorn, Frodo und Gandalf treten also erst sehr spät in dieser gewaltigen Geschichte auf.
Die Das Erste Zeitalter gehört zu den ältesten Epochen in Tolkiens Welt. Es ist insbesondere die Zeit der großen Kriege gegen Morgoth, den ersten Herrn der Finsternis.
Auch viele der Geschichten, die im „Silmarillion“ erzählt werden, spielen in dieser Zeit. Beren und Lúthien, die Silmarillen oder auch die Elbenstadt Gondolin gehören zu dieser fernen Vergangenheit.
Dieses Detail wird im weiteren Verlauf noch eine Rolle spielen. Denn, Glamdring, Orcrist und Dard stehen in Verbindung mit Gondolin. Als Bilbo und Gandalf in „Der Hobbit“ diese Klingen entdecken, stoßen sie somit auf die Überreste einer Welt, die seit Jahrtausenden verschwunden ist.
Am Ende des Ersten Zeitalters versank ein großer Teil von Beleriand im Zuge der Umwälzungen, die mit der Niederlage Morgoths einhergingen, unter den Fluten. Damit konnte das Zweite Zeitalter beginnen.
Die Zweites Zeitalter dauert etwa dreieinhalb Jahrtausende. Sauron wird daraufhin zur größten Bedrohung für Mittelerde.
In diesem Zeitalter werden sie geschmiedet Die Ringe der Macht. Sauron schmiedete den Einen Ring um das Jahr 1600, um seine Herrschaft zu festigen.
In dieser Zeit erlebt man auch den Aufstieg und den Untergang von Númenor, einem bedeutenden Königreich der Menschen. Später spielen Elendil und Isildur eine entscheidende Rolle im Kampf gegen Sauron.
Das Zweite Zeitalter endet mit dem Krieg des Letzten Bündnisses der Elben und Menschen. Während dieser Auseinandersetzung Narsil, das Schwert von Elendil, ist zerbrochen.
So finden wir also bereits hier den Ursprung einer Waffe, die Tausende von Jahren später eine grundlegende Rolle spielen wird.
Die Drittes Lebensalter ist derjenige, den die Kinobesucher am besten kennen.
Bilbo trifft auf Gollum und findet den Ring in 2941. Mehrere Jahrzehnte später bildet sich in Hobbitton die Gemeinschaft des Rings in 3018.
Der Ringkrieg spielt sich somit über einen überraschend kurzen Zeitraum ab. Der Eine Ring wird schließlich zerstört im Jahr 3019.
In dieser Zeit kreuzen sich die Wege von Frodo, Sam, Aragorn, Legolas, Gimli, Boromir und Gandalf. Doch viele der Gegenstände, die sie bei sich tragen, stammen aus weitaus älteren Zeiten.
In 3021, Frodo, Bilbo, Gandalf und Elrond verlassen Mittelerde. Dieses Ereignis markiert das Ende des Dritten Zeitalters.
Das ist letztendlich das Wichtigste, was man sich merken sollte.
Das Erste Zeitalter : Morgoth, die Silmarillen und die alten Elbenlegenden.
Zweites Zeitalter : Sauron, die Ringe der Macht, Númenor und der Letzte Bund.
Drittes Lebensalter : Der Hobbit, Bilbo, Frodo und der Ringkrieg.
Wenn also in „Der Herr der Ringe“ eine alte Waffe wieder auftaucht, verbindet sie oft mehrere tausend Jahre Geschichte miteinander.
Genau das macht Tolkiens Welt so faszinierend: Die Vergangenheit ist nie ganz verschwunden.
Mittelerde wäre nichts ohne die Völker, die es bewohnen. Jedes Volk hat seine eigene Geschichte, seine Traditionen und seine Sicht auf die Welt. Manche leben seit Jahrtausenden Seite an Seite, während andere bewusst fernab der großen Konflikte leben.
Wenn man ihre Unterschiede versteht, kann man auch ihre Bündnisse, ihre Rivalitäten und ihre Waffen besser nachvollziehen.
Die Elfen Sie zählen zu den ältesten Völkern in Tolkiens Welt. Da sie gegenüber dem natürlichen Alterungsprozess unsterblich sind, können sie die Jahrhunderte überdauern und die Erinnerung an Ereignisse bewahren, die den Menschen längst entfallen sind.
Allerdings bilden nicht alle Elfen ein einziges, einheitliches Volk. Ihre Geschichte ist komplex und umfasst mehrere Geschlechter und Königreiche.
In „Der Herr der Ringe“ begegnet der Leser unter anderem Elrond in Hobbitton, Galadriel in Lothlórien und Legolas, Prinz des Waldreichs.
Auch die Elfen haben eine besondere Beziehung zum Handwerk. Manche ihrer Schöpfungen überdauern Jahrtausende. So können Waffen, die in längst untergegangenen Königreichen geschmiedet wurden, noch lange nach ihrer Entstehung wieder auftauchen.
Glamdring, Orcrist und Dard sind dafür hervorragende Beispiele.
Die Männer spielen eine zentrale Rolle in der Geschichte von Mittelerde. Im Gegensatz zu den Elben ist ihr Leben kurz. Dennoch beeinflussen ihre Königreiche, ihre Bündnisse und ihre Entscheidungen das Schicksal der Welt zutiefst.
Zwei Königreiche spielen in „Der Herr der Ringe“ eine besonders wichtige Rolle: Gondor und Rohan.
Gondor ist das Erbe Númenors. Zu dieser Geschichte gehören auch Elendil, Isildur und – mehrere Generationen später – Aragorn.
Rohan hat eine ganz eigene Identität. Seine Reiter, die Rohirrim, leben in einer Kultur, die eng mit Pferden verbunden ist. Théoden, Éomer und Éowyn verkörpern dieses Volk in der Erzählung besonders deutlich.
Diese Unterschiede werden sich auch in ihrer Ausrüstung und ihren Waffen zeigen.
Die Zwerge haben eine ganz andere Geschichte als die Elben und Menschen. Ursprünglich von Aulë, einem der Valar, erschaffen, sind sie für ihre Ausdauer und ihr außergewöhnliches handwerkliches Können bekannt.
Sie zeichnen sich insbesondere durch ihre Fähigkeiten in der Stein- und Metallbearbeitung aus. Ihre großen unterirdischen Städte zeugen von dieser Meisterschaft.
Die Moria, früher Khazad-dûm genannt, ist in der breiten Öffentlichkeit sicherlich nach wie vor die bekannteste.
In der Gemeinschaft des Rings verkörpert Gimli dieses Volk. Stolz auf seine Herkunft und gefürchtet im Kampf trägt er dank seiner Freundschaft mit Legolas auch dazu bei, zwei Völker einander näherzubringen, die sich lange Zeit gegenseitig misstrauten.
Und man kann sich Gimli kaum ohne seine Lieblingswaffe vorstellen: die Axt.
Die Hobbits scheinen fast unbedeutend im Vergleich zu den mächtigen Königreichen der Menschen oder dem hohen Alter der Elfen.
In der Regel bevorzugen sie die Ruhe von Auenland, üppige Mahlzeiten und ein Leben fernab von Kriegen. Dennoch stellt Tolkien genau diese bescheidenen Figuren in den Mittelpunkt seiner beiden berühmtesten Abenteuer.
Beibling verlässt das Auenland in „Der Hobbit“. Später begibt sich Frodo mit dem Einen Ring auf eine weitaus gefährlichere Reise.
Auch Sam, Merry und Pippin beweisen, dass Mut weder von der Größe noch von der Stärke abhängt.
Diese Idee ist in Tolkiens Welt von grundlegender Bedeutung: Diejenigen, die niemand beachtet, können manchmal das Unmögliche vollbringen.
Diesen Völkern stehen insbesondere die Orks, die schon seit den alten Zeiten aus Tolkiens Sagenwelt bekannt sind.
Im Dritten Zeitalter dienen sie den Mächten der Finsternis und bilden einen großen Teil von Saurons Heeren.
In „Der Herr der Ringe“ sind die Uruk-hai spielen ebenfalls eine wichtige Rolle. Vor allem die Filme von Peter Jackson haben sie durch die von Saruman entsandten Streitkräfte berühmt gemacht.
Ihre Ausrüstung steht in starkem Kontrast zu der der Elben oder der Bewohner Gondors. Die Formen sind kantiger, und die Waffen scheinen in erster Linie für den Krieg konzipiert zu sein.
Dieser visuelle Kontrast wird in den Verfilmungen besonders eindrucksvoll zur Geltung kommen.
Das ist vielleicht einer der spannendsten Aspekte von „Der Herr der Ringe“.
Elfen, Menschen, Zwerge und Hobbits haben völlig unterschiedliche Geschichten und Kulturen. Zwischen manchen Völkern herrscht sogar seit Jahrhunderten Misstrauen.
Doch angesichts der Rückkehr Saurons kreuzen sich ihre Wege schließlich doch.
Die Gemeinschaft des Rings und wird so zu dessen Symbol: Ein Zauberer, ein Elf, ein Zwerg, zwei Menschen und vier Hobbits brechen gemeinsam von Hettlebach auf.
Und ihre Unterschiede zeigen sich sogar in den Waffen aus „Der Herr der Ringe“ die sie bei sich tragen: Schwerter, Bogen, Äxte und kleine Klingen verraten bereits einiges über jeden ihrer Träger.
In Mittelerde kann eine Waffe weit mehr sein als nur ein Kampfwerkzeug. Manche haben einen Namen, eine Herkunft und eine Geschichte, die mehrere Jahrhunderte zurückreicht. Sie können auch von einer Figur zur nächsten weitergegeben werden und so zu Zeugen eines Erbes werden.
Diese Bedeutung ist Teil eines Universums, das von Sprachen, Legenden und alten Traditionen geprägt ist, mit denen sich Tolkien beschäftigt hat. In den ihm vertrauten Heldengeschichten nehmen namentlich genannte Waffen bereits einen besonderen Platz ein. Sie ermöglichen es insbesondere, einen Helden mit seiner Vergangenheit zu verbinden.
Bei Tolkien nimmt diese Idee eine beeindruckende Dimension an.
Wenn ein Charakter eine alte Klinge erhält oder wiederfindet, erlangt er nicht nur eine Waffe.
Narsil ist ein hervorragendes Beispiel dafür. Das Schwert gehörte Elendil zur Zeit des Letzten Bündnisses. Es zerbrach im Kampf und wurde anschließend über Generationen hinweg weitergegeben, bis seine Bruchstücke schließlich zu Aragorn gelangten.
Seinerseits, Glamdring hat eine noch längere Geschichte. Im Ersten Zeitalter in Gondolin geschmiedet, taucht sie Jahrtausende später in den Händen von Gandalf wieder auf.
Was Dard, sie geht von Bilbo auf Frodo über.
In jedem dieser Fälle erbt der neue Träger also einen Gegenstand, der mit einer Vergangenheit belastet ist, die ihn übersteigt.
Natürlich haben nicht alle Waffen in Mittelerde einen Namen. Einige der bedeutendsten jedoch haben einen.
Und diese Namen wurden nicht zufällig ausgewählt.
Andúril bedeutet «Flamme des Westens». Glamdring ist als «Hammer der Feinde» bekannt, während Orcrist mit dem «Goblin-Spalter» in Verbindung gebracht wird.
Die von Tolkien erfundenen Sprachen kommen hier voll zur Geltung. Ein Name kann Aufschluss über die Herkunft einer Waffe, ihren Ruf oder ihre Geschichte geben.
So ist das Erfahren des Namens einer Klinge manchmal gleichbedeutend damit, eine kleine Tür zur Vergangenheit von Mittelerde zu öffnen.
Anhand der Wappen kann Tolkien zudem die Weitergabe von Traditionen zwischen den Generationen veranschaulichen.
Das zeigt sich besonders deutlich bei Narsil und Andúril. Das zerbrochene Schwert erinnert an den Untergang Elendils und den unvollendeten Sieg über Sauron. Seine Wiedergeburt begleitet dann Aragorns Rückkehr zu seinem königlichen Erbe.
„Dard“ erzählt von einer viel intimeren Weitergabe. Bilbo vertraut Frodo vor der Abreise aus Hobbingen sein kleines Schwert an.
Der Gegenstand wechselt den Besitzer, doch seine Geschichte geht weiter.
Vielleicht ist das einer der Gründe, warum diese Waffen nach wie vor so faszinierend sind. Sie repräsentieren nicht nur denjenigen, der sie trägt, sondern bewahren auch die Erinnerung an diejenigen, die vor ihm kamen.
Die Verfilmungen werden diese Verbindung noch weiter verstärken.
Heute kann man sich Aragorn kaum noch ohne Andúril, Gandalf ohne Glamdring oder Gimli ohne seine Äxte vorstellen. Doch ihr Erscheinungsbild, das in der breiten Öffentlichkeit so berühmt geworden ist, ist auch das Ergebnis der Arbeit für den Film.
Darauf werden wir später noch zurückkommen.
Zuvor wollen wir jedoch die Geschichte einiger dieser Waffen nachzeichnen. Und als Einstieg gibt es kaum ein besseres Beispiel als ein zerbrochenes Schwert, das zum Symbol eines Königs wurde: Narsil, später Andúril.
Unter all den Waffen, die Tolkien erfunden hat, Narsil und Andúril erzählen sicherlich eine der schönsten Geschichten über die Weitergabe.
Am Ende des Zweiten Zeitalters gehört Narsil Elendil, der während des Letzten Bündnisses der Elben und Menschen gegen Sauron kämpft. Elendil fällt in der Schlacht, und sein Schwert zerbricht.
Anschließend benutzt Isildur einen Splitter von Narsil, um den Einen Ring aus Saurons Hand zu schneiden. Die Splitter des Schwertes werden aufbewahrt und an Isildurs Nachkommen weitergegeben.
Tausende von Jahren später reicht dieses Erbe bis nach Aragorn.
Während des Ringkriegs wird Narsil neu geschmiedet und erhält einen neuen Namen: Andúril, die Flamme des Westens. Das alte, zerbrochene Schwert wird daraufhin zu einem der Symbole für die Rückkehr des Erben Isildurs.
So verbindet ein und dieselbe Klinge Elendil, Isildur und Aragorn, aber auch das Zweite und das Dritte Zeitalter.
Genau das macht ihre Geschichte so außergewöhnlich: Andúril verdrängt Narsil nicht. Sie haucht ihm neues Leben ein.
Wenn Sie mehr erfahren möchten, entdecken Sie Die ganze Geschichte von Narsil sowie unser Dossier zum Thema Andúril und seine Symbole.
Als Bilbo Thorin und seine Gefährten in „Der Hobbit“ begleitet, erwartet sie eine außergewöhnliche Entdeckung. Drei uralte Klingen tauchen wieder auf, nachdem sie jahrtausendelang verschollen waren: Glamdring, Orcrist und Dard.
Sie alle stehen in Zusammenhang mit Gondolin, die große, verborgene Elbenstadt des Ersten Zeitalters. Ihr Untergang gehört somit zu einer äußerst fernen Epoche in der Geschichte von Mittelerde.
Deshalb sind diese Waffen so faszinierend. Als Gandalf, Thorin und Bilbo sie entdecken, finden sie nicht einfach nur gute Klingen. Sie legen die Überreste einer untergegangenen Welt in die Hände.
Glamdring wird zu Gandalf’s Waffe, nachdem er ihn in der Trollhöhle gefunden hat.
In Hobbingen untersucht Elrond die Inschriften auf den Klingen. Dabei erkennt er Glamdring und Orcrist als zwei berühmte Schwerter aus Gondolin.
Glamdring hat sogar eine glanzvolle Vergangenheit: Es gehörte einst Turgon, König von Gondolin. Tausende von Jahren liegen also zwischen ihrem ersten bekannten Besitzer und dem Zauberer, der sie in „Der Hobbit“ und später in „Der Herr der Ringe“ bei sich trägt.
Sein Name in Sindarin wird im Allgemeinen mit «“ übersetzt.« Feindeshammer ». Die Orks, die die alten Klingen von Gondolin kennen und fürchten, geben ihr zudem einen anderen Namen: Beater, oft mit «Cogneuse» übersetzt.
Seine gesamte Geschichte verdient jedoch weit mehr als nur ein paar Zeilen. Deshalb haben wir sie in unserem Dossier zum Thema Glamdring, das Schwert von Gandalf, von seinen Ursprüngen bis hin zu seinen verschiedenen Darstellungsformen.
Neben Glamdring steht Orcrist, das Thorin Eichenherz auf seiner Expedition zum Einsamen Berg als Waffe bei sich trägt.
Sein Name bedeutet « Gobelin-Kartenhalter ». Die Gobelins kennen sie übrigens unter dem Namen Biter, «die Beißende». Wie Glamdring reicht auch ihr Ruf also weit in die Vergangenheit zurück.
Orcrist begleitet Thorin über einen Großteil seines Abenteuers hinweg. Als er jedoch von den Elben des Waldreichs gefangen genommen wird, wird ihm das Schwert abgenommen.
Damit ist die Geschichte noch nicht zu Ende.
Nach Thorins Tod infolge der Schlacht der fünf Heere, Thranduil legt Orcrist auf sein Grab. Tolkien erklärt, dass sie dann im Dunkeln leuchtet, wenn sich Feinde nähern.
Die Waffe des Zwergenkönigs wird somit auch zur symbolischen Wächterin seines Grabes.
Im Vergleich zu Glamdring und Orcrist wirkt die dritte Klinge fast schon bescheiden.
Es ist so klein, dass ein Mensch oder ein Elf es eher als Messer betrachten würde. Für einen Hobbit hingegen ist es aufgrund seiner Größe ein echtes kleines Schwert.
Bilbo nimmt ihn mit und gibt ihm später den Namen Dard, oder auf Englisch „Sting“.
Die Klinge weist eine Besonderheit auf, die berühmt geworden ist: Sie leuchtet, wenn sich Orks oder Goblins in der Nähe befinden. Diese Eigenschaft wird sich im Laufe von Bilbos Abenteuern als besonders nützlich erweisen.
Doch Dard weist noch eine weitere Besonderheit auf: Seine Geschichte stellt eine direkte Verbindung zwischen „Der Hobbit“ und „Der Herr der Ringe“ her.
Viele Jahre später, in Hobbingen, Bilbo übergibt „Dard“ an Frodo. Außerdem vertraut er ihm seinen Mithril-Panzer an.
Die kleine Klinge begleitet Frodo fortan auf seiner eigenen Reise. Sie gelangt sogar kurzzeitig in Sams Hände, insbesondere während der Ereignisse rund um Shelobs Höhle und den Turm von Cirith Ungol.
So trägt eine Waffe, die in „Der Hobbit“ fast zufällig entdeckt wurde, mehrere Jahrzehnte später zu der Reise bei, die über das Schicksal des Einen Rings entscheiden wird.
Glamdring, Orcrist und Dard vermitteln vor allem ein Verständnis für die Tiefe von Tolkiens Welt.
Ihre neuen Besitzer gehören der älteren Generation an. Ihre Ursprünge reichen jedoch bis ins Das Erste Zeitalter und in Gondolin.
Sie schlagen somit eine außergewöhnliche Brücke zwischen Erzählungen, die mehrere Jahrtausende voneinander getrennt sind.
Gandalf erbt ein königliches Schwert. Thorin nimmt eine Waffe mit, die bei den Goblins gefürchtet ist. Bilbo verwandelt ein kleines Elben-Schwert in einen „Dard“, bevor er es an Frodo weitergibt.
Drei Waffen, drei unterschiedliche Schicksale, aber ein und dieselbe Herkunft.
Neben den uralten Elbenklingen haben auch andere Völker Mittelerdes ihre eigenen Kriegstraditionen. Begeben wir uns nun nach Gondor und Rohan, zwei Königreiche der Menschen mit sehr unterschiedlichen Identitäten.
Nach den alten Elbenklingen kehren wir nun zum Dritten Zeitalter zurück. Zwei große Königreiche der Menschen spielen damals eine entscheidende Rolle: das Gondor und Rohan.
Sie verbünden sich gegen Sauron, doch ihre Kulturen unterscheiden sich nach wie vor stark voneinander. Diese Identität zeigt sich in ihren Festungen, ihrer Kleidung, ihren Pferden und natürlich ihren Waffen.
Gondor trägt einen Teil des Erbes der Númenorer in sich. Nach dem Untergang von Númenor gründeten Isildur und Anárion, die Söhne Elendils, Gondor im Süden von Mittelerde, während ihr Vater vom Königreich Arnor im Norden aus als Hochkönig der Dúnedain herrschte.
Zur Zeit des Ringkrieges hatte Gondor jedoch keinen König mehr. Es wurde von den Statthaltern regiert, und Denethor II. hat dieses Amt inne, als Sauron seine Rückkehr vorbereitet.
Seine beiden Söhne, Boromir und Faramir, verkörpern zwei verschiedene Facetten Gondors.
Boromir schließt sich der Gemeinschaft des Rings an und kämpft mit Schwert, Schild und seinem berühmten Horn. Faramir hingegen befehligt die Streifer von Ithilien und verteidigt die östlichen Gebiete des Königreichs.
Ihre Waffen haben nicht die jahrtausendealte Geschichte von Narsil oder Glamdring. Doch sie erzählen etwas anderes: von Menschen, die ein Königreich verteidigen, das seit langem von der’Schatten von Mordor.
Westlich von Gondor erstreckt sich das Rohan, Land der Rohirrim.
Hier spielt das Pferd eine zentrale Rolle. Die Rohirrim sind vor allem hervorragende Reiter, die in der Lage sind, ihre Streitkräfte schnell über große Entfernungen zu verlegen.
Diese Reiterkultur prägt natürlich ihre Kampfweise. Schwerter, Lanzen und Schilde begleiten die Reiter, wenn sie in den Krieg ziehen.
Die König Théoden verkörpert diese Tradition. Während des Ringkrieges führte er schließlich die Rohirrim zu den Pelennor-Feldern, um dem belagerten Gondor zu Hilfe zu eilen.
An seiner Seite stehen unter anderem Éomer und Éowyn. Letztere wird im Übrigen im Kampf gegen den Zauberkönig von Angmar eine der berühmtesten Heldentaten der Schlacht vollbringen.
Die Rohaner zeichnen sich somit durch eine unverkennbare kriegerische Identität aus: die eines Volkes, das sowohl im Sattel als auch im Nahkampf kämpft.
Die Geschichte von Rohan ist zugleich die Geschichte des Königshauses.
Theodred, Sohn und Erbe von Théoden, fällt in den Kämpfen gegen die Truppen Sarumans. Éowyn, die Nichte des Königs, weigert sich ihrerseits, nur tatenlos zuzusehen, während ihr Volk in den Kampf zieht.
Ihre Waffen ermöglichen es somit auch, individuelle Schicksale zu erzählen.
Bei Théoden, dem Königsschwert Herugrim begleitet die Wiedererlangung ihrer Autorität. Bei Éowyn wird die Klinge zum Symbol ihres Mutes, als sie dem Zauberkönig gegenübersteht.
Die Verfilmungen haben diese visuelle Identität noch verstärkt, indem sie den Wappen von Rohan Motive und eine Ästhetik verliehen haben, die man sofort mit diesem Königreich in Verbindung bringt.
Wir werden später noch einmal auf diesen wichtigen Unterschied zwischen das, was Tolkien in seinen Texten beschreibt, und das, was das Kino visuell umgesetzt hat.
Gondor und Rohan haben also weder dieselbe Geschichte noch dieselbe Kriegskultur.
Das erste trägt das Erbe einer numenorischen Vergangenheit und steht an vorderster Front im Kampf gegen Mordor. Das zweite stützt sich weitgehend auf die Stärke und Beweglichkeit seiner Reiter.
Doch als Minas Tirith bedroht wird, kreuzen sich ihre Wege.
Dieses Bündnis ist einer der Höhepunkte von „Der Herr der Ringe“. Es erinnert zudem an einen Gedanken, der sich durch die gesamte Erzählung zieht: Kein Volk kann Sauron ganz allein besiegen.
Und während sich die Menschen auf den Krieg vorbereiten, kämpfen zwei weitere Traditionen Seite an Seite: die der Zwerge und Elfen, die sich in der ungewöhnlichen Freundschaft zwischen Gimli und Legolas widerspiegeln.
Gimli und Legolas sind zu zwei ikonischen Figuren aus „Der Herr der Ringe“ geworden. Dabei scheint zunächst alles darauf hinzudeuten, dass sie gegensätzlich sind.
Der eine ist ein kräftiger Zwerg, der an den Nahkampf gewöhnt ist. Der andere ist ein flinker Elf, der aus der Ferne besonders gefährlich ist. Ihre Waffen spiegeln diese Unterschiede wider und prägen ihre Identität maßgeblich.
Vor allem aber erzählt ihre Geschichte von der Annäherung zweier Völker, die lange Zeit durch Misstrauen voneinander getrennt waren.
Gimli, der Sohn von Glóin, vertritt die Zwerge in der Gemeinschaft des Rings.
Bei Tolkien wird er vor allem mit der Axt, eine Waffe, die besonders gut zu seiner Kraft und zum Nahkampf passt. In Peter Jacksons Verfilmung versucht Gimli sogar, den Einen Ring während des Rates von Elrond mit seiner Axt zu zerstören. Seine Waffe zerbricht bei dem Aufprall, während der Ring unversehrt bleibt. Diese Szene kommt in Tolkiens Roman nicht vor: Sie wurde für den Film erfunden, um dem Zuschauer sofort zu verdeutlichen, dass eine gewöhnliche Waffe den Ring nicht zerstören kann.
Im Laufe der Reise erweist sich der Zwerg vor allem als tapferer Krieger, der seinen Gefährten äußerst treu ist.
Auch seine Ausrüstung ist untrennbar mit dem Bild des Zwergenkämpfers verbunden: Rüstung, Helm und die Axt bilden heute eine auf den ersten Blick erkennbare Silhouette.
Ein Teil dieses in der breiten Öffentlichkeit berühmt gewordenen Erscheinungsbildes ist jedoch vor allem den Verfilmungen zu verdanken.
Gimli gegenüber, Legolas vertritt die Elfen des Waldreichs.
Seine charakteristischste Waffe ist seine Bogen. Dank seiner außergewöhnlichen Sehkraft und seiner Geschicklichkeit kann er Gegner aus großer Entfernung treffen.
Auch in Tolkiens Schriften trägt er ein langes Messer. In den Filmen wird dieser Aspekt erheblich ausgebaut, indem ihm die beiden berühmten Elbenklingen verliehen werden, die die Zuschauer heute mit der Figur verbinden.
Dieser Unterschied ist interessant. Er zeigt, wie eine Adaption bestimmte Elemente aus einem Buch aufgreifen und ihnen eine viel stärkere visuelle Identität verleihen kann.
Wir werden auf diese Frage zurückkommen, wenn wir Tolkiens Werke mit den für die Verfilmung getroffenen Entscheidungen vergleichen.
Das Interessanteste an diesen beiden Kriegern ist letztendlich nicht die Frage, welcher von beiden die bessere Waffe besitzt.
Zu Beginn ihres Abenteuers, Gimli und Legolas sind mit den alten Spannungen zwischen Zwergen und Elben konfrontiert. Ihre Gespräche sind mal von Misstrauen geprägt, mal bissig.
Doch die Herausforderungen, die sie gemeinsam meistern, verändern nach und nach ihre Beziehung.
Die Helm-Schlucht ist ein perfektes Beispiel für diese Verbundenheit. Die beiden Gefährten zählen ihre getöteten Gegner und machen aus dem Kampf fast schon einen Wettstreit.
Hinter dieser freundschaftlichen Rivalität entwickelt sich vor allem eine außergewöhnliche Beziehung zwischen einem Zwerg und einem Elfen.
Tolkien nutzt somit zwei sehr unterschiedliche Krieger, um zu zeigen, dass ein Erbe des Misstrauens nicht verhindert, dass neue Bindungen entstehen.
Und ihnen gegenüber stehen Gegner, deren Waffen eine weitaus düsterere Geschichte erzählen: Sauron, die Nazgûl und der Zauberer-König von Angmar.
Nicht alle Waffen in Mittelerde erzählen Geschichten von Erbe oder Heldentum. Auf der Seite Mordors werden sie auch zu Instrumenten der Angst und der Herrschaft.
Sauron, die Nazgûl und ihr schrecklicher Zauberkönig verkörpern diese andere Facette des Universums. Allerdings wird ihre Ausrüstung in Tolkiens Werken und in den Filmen von Peter Jackson nicht immer auf dieselbe Weise dargestellt.
Genau das macht ihre Geschichte so spannend.
Sauron ist kein Mensch, der extrem mächtig geworden ist. Er gehört zu den Maiar, geistige Wesen aus Tolkiens Welt. Auch Gandalf gehört übrigens zu diesem Orden, obwohl ihre Wege diametral entgegengesetzt sind.
Ursprünglich stand Sauron in Verbindung mit Aulë, bevor er zum Diener von Morgoth, der erste Herr der Finsternis. Nach dessen Niederlage entwickelt sich Sauron nach und nach zur wichtigsten bösen Macht in Mittelerde.
Im Zweiten Zeitalter nimmt Sauron die Gestalt von Annatar, dem «Herrn der Gaben», an und gewinnt das Vertrauen der Elben-Schmiede von Eregion. Er gibt einen Teil seines Wissens an sie weiter und spielt so eine entscheidende Rolle bei der Erschaffung der Ringe der Macht. Anschließend schmiedet er heimlich den Einen Ring in den Flammen des Orodruin, um die anderen Ringe zu beherrschen.
Seine in der breiten Öffentlichkeit bekannteste Waffe ist jedoch eine ganz andere.
Zu Beginn von Peter Jacksons „Der Herr der Ringe“ erscheint Sauron in einer imposanten schwarzen Rüstung auf dem Schlachtfeld.
In seinen Händen hält er eine riesige Waffenarsenal. Jeder Schlag schleudert mehrere Gegner zu Boden und unterstreicht sofort den Eindruck von Stärke, den der Charakter vermittelt.
Diese Waffe ist zu einem der bekanntesten Symbole geworden, die mit Sauron in Verbindung gebracht werden.
Allerdings muss man Tolkiens Werk von seiner Verfilmung unterscheiden. In den Büchern wird nicht beschrieben, dass Sauron während des Letzten Bündnisses mit dieser riesigen Gestalt kämpft, wie sie im Film dargestellt wird.
Sein Aussehen und seine Waffe sind daher weitgehend das Ergebnis der Entwurfsarbeit, die für Peter Jacksons Trilogie geleistet wurde.
Dies ist ein hervorragendes Beispiel dafür, wie das Kino Bilder geschaffen hat, die heute fast untrennbar mit Mittelerde verbunden sind.
Die Nazgûl, auch „Geister des Rings“ genannt, waren einst neun Menschen, denen Ringe der Macht verliehen wurden.
Nach und nach gerieten sie unter die Herrschaft Saurons.
Im Dritten Zeitalter werden sie zu seinen gefürchtetsten Dienern. Ihre Anwesenheit löst eine fast übernatürliche Angst aus, während ihre Hauptaufgabe darin besteht, den Einen Ring wiederzufinden.
Ihr Erscheinungsbild als schwarze Gestalten zu Pferd ist mittlerweile zu einem Symbol geworden. Doch ihre wahre Gefahr liegt nicht allein in ihren Schwertern.
In Amon Sûl, der Zauberkönig, Anführer der Nazgûl, greift Frodo mit einem Morgul-Klinge. Ein Splitter steckt noch immer in seiner Wunde und droht, ihn nach und nach in die Welt der Geister zu ziehen.
Hier dient die Waffe also nicht nur dazu, Verletzungen zuzufügen: Sie wird zu einem Mittel der Korruption.
An der Spitze der neun Spectres steht der Zauberkönig von Angmar.
Seine Geschichte reicht weit über die Ereignisse des Ringkriegs hinaus. Schon Jahrhunderte zuvor herrschte er über das Königreich Angmar und war an der Zerstörung des Königreichs Arnor beteiligt.
In der Schlacht auf den Pelennor-Feldern tritt er als einer der wichtigsten Befehlshaber der Streitkräfte Saurons in Erscheinung.
In diesem Moment spielt sich einer der berühmtesten Momente der Erzählung ab.
Der Zauberkönig tritt daraufhin gegen Éowyn, unterstützt von Merry. Dieser versetzt ihm hinter dem Knie einen Hieb mit einer alten Klinge, die im Königreich Arnor geschmiedet wurde, um die Streitkräfte von Angmar zu bekämpfen. Dank seines Eingreifens kann Éowyn den entscheidenden Schlag versetzen.
Damit erfüllt sich die alte Prophezeiung von Glorfindel, wonach der Hexenkönig nicht durch die Hand eines Menschen fallen würde. Tolkien spielt hier auf bemerkenswerte Weise mit Worten und den Erwartungen des Lesers: Eines der furchterregendsten Wesen Mittelerdes wird schließlich durch das gemeinsame Handeln von einer Frau und einem Hobbit, zwei Figuren, die viele vielleicht unterschätzt hätten.
Die Waffen von Mordor und seinen Dienern erfüllen also eine andere Funktion als Narsil oder Glamdring.
Sie verkörpern nicht in erster Linie eine heldenhafte Linie. Sie tragen zur Angst, Unterdrückung und Korruption die Saurons Streitkräfte begleiten.
Die Filme haben diese Dimension durch sofort erkennbare Silhouetten noch verstärkt: schwarze Rüstungen, bedrohliche Klingen und Saurons gigantische Gestalt.
Diese Ästhetik ist so berühmt geworden, dass es manchmal schwerfällt, zu unterscheiden, was Tolkien tatsächlich beschrieben hat und was das Kino hinzugefügt hat.
Und diese Grenze zwischen Bücher und Filme wird gerade entscheidend sein, um zu verstehen, warum die Waffen aus „Der Herr der Ringe“ heute so aussehen, wie wir sie kennen.
Nach mehreren tausend Jahren Geschichte können ein paar Anhaltspunkte nicht schaden! Einige Waffen stammen aus dem Ersten Zeitalter, während andere vor allem den Helden des Dritten Zeitalters zuzuordnen sind.
Diese Tabelle ermöglicht es, die wichtigsten Waffen, ihre Träger und ihre Besonderheiten schnell zu finden.
| Waffe | Zugehörige Figur | Herkunft oder Epoche | Das Wichtigste auf einen Blick |
|---|---|---|---|
| Narsil | Elendil, dann Isildur | Zweites Zeitalter | Im Kampf gegen Sauron zerbrach sie, und ihre Bruchstücke wurden über Generationen hinweg aufbewahrt. |
| Andúril | Aragorn | Drittes Lebensalter | Narsil wurde für Aragorn neu geschmiedet und in «Flamme des Westens» umbenannt. |
| Glamdring | Turgon, dann Gandalf | Erstes Zeitalter, Gondolin | Ein ehemaliges Schwert des Königs von Gondolin, das Jahrtausende später wiedergefunden wurde. |
| Orcrist | Thorin Eichenschild | Erstes Zeitalter, Gondolin | Eine alte Elbenklinge, die von den Goblins gefürchtet wurde und später auf Thorins Grab niedergelegt wurde. |
| Dard | Bilbo, dann Frodo | Erstes Zeitalter, verbunden mit Gondolin | Kleine Elfenklinge, die in der Nähe von Orks oder Goblins ein Leuchten ausstrahlt. |
| Herugrim | Théoden | Drittes Zeitalter, Rohan | Ein Schwert, das in Tolkiens Werken als das Schwert von König Théoden bezeichnet wird. |
| Éowyns Schwert | Éowyn | Drittes Zeitalter, Rohan | Sein mittlerweile berühmtes Aussehen wird vor allem mit den Verfilmungen in Verbindung gebracht. |
| Theodreds Schwert | Theodred | Drittes Zeitalter, Rohan | Waffe, die im visuellen Universum der Filme mit dem Sohn und Erben von Théoden in Verbindung gebracht wird. |
| Boromirs Schwert | Boromir | Drittes Zeitalter, Gondor | Sein Schwert und sein Schild tragen maßgeblich zur kriegerischen Identität der Figur in den Filmen bei. |
| Gimlis Axt | Gimli | Drittes Lebensalter | Bei Tolkien trägt Gimli eine Axt mit breiter Klinge; in den Filmen von Peter Jackson werden ihm mehrere Modelle zugeschrieben. |
| Legolas’ Bogen | Legolas | Drittes Lebensalter | Die typische Waffe der Elfen, die ihre außergewöhnliche Treffsicherheit im Fernkampf unterstreicht. |
| Morguls Klinge | Zauberkönig / Nazgûl | Drittes Lebensalter | Als sie in Amon Sûl gegen Frodo eingesetzt wurde, blieb ein Splitter in seiner Wunde zurück. |
| Saurons Armee | Sauron | Verfilmung | Eine spektakuläre Waffe, die durch die Filme von Peter Jackson bekannt wurde. |
Diese Tabelle verdeutlicht zudem etwas Wesentliches: Nicht alle Waffen, die wir heute mit „Der Herr der Ringe“ in Verbindung bringen, haben denselben Stellenwert.
Narsil, Andúril, Glamdring, Orcrist, Dard oder Herugrim werden in Tolkiens Schriften erwähnt.
Dagegen verdanken einige Waffen, die mittlerweile unverkennbar geworden sind, einen Großteil ihrer visuellen Identität den Verfilmungen. Dies gilt insbesondere für die Schwerter, die mit Éowyn, Théodred oder Boromir in Verbindung gebracht werden, sowie für Saurons beeindruckende Keule.
Diese Unterscheidung schmälert ihren Reiz keineswegs. Im Gegenteil: Sie verdeutlicht, wie Tolkiens imaginäre Welt zu einer auf den ersten Blick erkennbaren visuellen Welt wurde.
Und hinter dieser Verwandlung steht vor allem ein Regisseur, der das Bild von Mittelerde in der breiten Öffentlichkeit nachhaltig verändern sollte: Peter Jackson.
Für Millionen von Zuschauern fand die erste Begegnung mit Mittelerde nicht in Tolkiens Büchern statt, sondern in einem Kinosaal.
Zwischen 2001 und 2003, Peter Jackson bringt „Die Gemeinschaft des Rings“, „Die zwei Türme“ und „Die Rückkehr des Königs“ auf die Leinwand. Diese in Neuseeland gedrehte Trilogie verleiht einem Großteil des von Tolkien erdachten Universums zum ersten Mal eine derart spektakuläre visuelle Identität.
Minas Tirith, das Auenland, Rohan oder Mordor scheinen plötzlich zu existieren.
Aber diese Arbeit ruht natürlich nicht allein auf Peter Jackson. Hinter jeder Rüstung, jeder Kreatur und vielen Waffen aus „Der Herr der Ringe“ Dort sind Künstler und Kunsthandwerker tätig, deren Aufgabe es ist, Tolkiens Beschreibungen in glaubwürdige Objekte umzusetzen.
Er lebt in Neuseeland, Wētā Workshop spielt bei diesem Wandel eine wichtige Rolle.
Seine Teams sind insbesondere an der Herstellung der Rüstungen, Waffen, Kreaturen, Prothesen und zahlreicher Requisiten beteiligt, die in den Filmen zum Einsatz kommen.
Die Herausforderung ist gewaltig.
Ein Schwert aus Gondor darf nicht wie eine Waffe aus Rohan aussehen. Ebenso müssen die Gegenstände der Elben, der Zwerge oder der Streitkräfte Saurons auf den ersten Blick an unterschiedliche Kulturen erinnern.
Die Formen, Materialien, Muster und sogar die Abnutzungsspuren der Gegenstände tragen somit dazu bei, die Geschichte der Völker zu erzählen, die sie benutzen.
Mittelerde wird so zu einer Welt, die man sich nicht mehr nur vorstellt: Man kann sie nun bis ins kleinste Detail betrachten.
Diese Arbeit wird besonders deutlich bei die Waffen aus „Der Herr der Ringe“.
Andúril soll an das Erbe Elendils und die Rückkehr des Königs erinnern. Glamdring muss alt und edel genug wirken, als hätte es die Jahrhunderte durchlebt, bevor es in Gandalf Hände gelangte. Dard, das viel kleiner ist, muss als Hobbit-Schwert glaubwürdig bleiben.
Umgekehrt müssen die mit Mordor in Verbindung stehenden Waffen sofort einen bedrohlichen Eindruck erwecken.
Die gigantische Gestalt Saurons ist wahrscheinlich eines der besten Beispiele dafür. Schon wenige Augenblicke zu Beginn von „Die Gefährten“ reichten aus, um seine Silhouette in das kollektive Bewusstsein einzuprägen.
Der Film verleiht Waffen somit eine zweite Dimension: Sie erzählen nicht mehr nur eine Geschichte, Außerdem lassen sich die Träger dadurch sofort erkennen.
Unter den Gestaltern, die an dieser visuellen Identität mitgewirkt haben, nimmt der Name Peter Lyon einen besonderen Platz ein.
Als Waffenschmied und Handwerker arbeitet er an zahlreichen Schwertern, die für Produktionen rund um Mittelerde verwendet werden. Hinter den Objekten, die nur wenige Sekunden lang auf der Leinwand zu sehen sind, verbergen sich manchmal wochenlange Entwurfs-, Fertigungs- und Testphasen.
Auch die Einschränkungen bei den Dreharbeiten müssen berücksichtigt werden.
Eine Waffe, die für eine Nahaufnahme bestimmt ist, weist nicht unbedingt dieselben Eigenschaften auf wie ein Modell, das in einer Kampfszene zum Einsatz kommt. Je nach Bedarf können daher verschiedene Versionen desselben Objekts hergestellt werden: detailreiche Modelle, leichtere Varianten oder für Stunts geeignetes Zubehör.
Diese Tatsache macht auch deutlich, warum eine Replik aus einer Sammleredition nicht mit dem genauen Requisit verwechselt werden darf, das während der Dreharbeiten verwendet wurde.
Der Erfolg der Trilogie ging schnell über den Bereich des Kinos hinaus.
Die Landschaften Neuseelands werden mit Mittelerde in Verbindung gebracht. Die Silhouetten der Figuren prägen die Populärkultur. Waffen, Schmuck, Helme und andere Gegenstände werden von Sammlern auf der ganzen Welt begehrt.
Für viele Fans, Andúril sieht nun genauso aus wie das Andúril aus den Filmen, genauso wie „Glamdring“ sofort an das Schwert von Gandalf erinnert.
Das ist vielleicht einer der größten visuellen Erfolge der Trilogie: Mittelerde ein so eindringliches Erscheinungsbild verliehen zu haben, dass es auch mehr als zwanzig Jahre nach dem Kinostart der Filme weiterhin in der kollektiven Vorstellung weiterlebt.
Diese visuelle Treue bedeutet jedoch nicht, dass Peter Jackson jedes Detail genau so wiedergegeben hat, wie Tolkien es geschrieben hatte.
Und wenn man die Bücher mit den Filmen vergleicht, sorgen gerade bestimmte Waffen für einige Überraschungen.
Die Verfilmung von „Der Herr der Ringe“ erfordert zwangsläufig, dass man Entscheidungen trifft.
Tolkien liefert manchmal zahlreiche Informationen zur Geschichte oder zum Namen einer Waffe, ohne jedoch jedes Detail ihres Griffs, ihrer Parierstange oder ihrer Klinge genau zu beschreiben. Die Künstler der Filme mussten daher diese Beschreibungen in Objekte umsetzen, die der Zuschauer sofort erkennen konnte.
So kommt es, dass manche Waffen aus „Der Herr der Ringe“ Die heute berühmten Persönlichkeiten verdanken ebenso viel Tolkien wegen ihrer Geschichte als auch in den Filmen von Peter Jackson wegen ihres Aussehens.
In beiden Versionen entsteht Andúril aus Narsil, dem zerbrochenen Schwert von Elendil. Der Zeitpunkt, zu dem es neu geschmiedet wird, unterscheidet sich jedoch erheblich.
In dem Buch wird Narsil neu geschmiedet vor dem Aufbruch der Gemeinschaft des Rings. Aragorn besitzt also bereits Andúril, als er Hobbitton verlässt.
In den Filmen verzögert Peter Jackson dieses Ereignis absichtlich. Narsil bleibt viel länger zerbrochen und Elrond bringt Aragorn schließlich Andúril bevor er die „Wege der Toten“ durchschritt.
Diese Änderung verleiht der Neuschmiedung eine sehr filmische Wirkung: Der Moment geht unmittelbar mit Aragorns Akzeptanz seines königlichen Erbes einher.
Dard weist bei Tolkien bereits eine außergewöhnliche Eigenschaft auf: Wie Glamdring und Orcrist ist die Klinge mit den alten Waffen von Gondolin verbunden und reagiert auf die Anwesenheit von Orks.
Das Kino verwandelt diese Eigenschaft auf ganz natürliche Weise in ein visuelles Signal, das äußerst leicht zu verstehen ist.
Wenn sich Orks oder Goblins nähern, Die Klinge des Pfeils färbt sich blau. Der Zuschauer begreift sofort, dass Gefahr droht, ohne dass es einer weiteren Erklärung bedarf.
Das ist ein perfektes Beispiel für ein Element aus der Literatur, das durch den Film noch bekannter geworden ist.
VON BÜCHERN ZU FILMEN
Narsil und Andúril
In dem Buch: Narsil wird vor dem Aufbruch der Gemeinschaft in Hettlebach neu geschmiedet. Aragorn bricht daher mit Andúril auf.
In Filmen: Das Umschmieden verzögert sich. Elrond übergibt Aragorn Andúril noch vor den Pfaden der Toten.
Dard
Bei Tolkien: Die Elfenklinge leuchtet auf, sobald sie Orks oder Goblins wahrnimmt.
Auf dem Bildschirm: Diese Eigenschaft wird zu einem spektakulären visuellen Signal: Die Klinge nimmt eine intensive blaue Farbe an, wenn Gefahr droht.
Ein und dieselbe Geschichte, zwei Arten, sie zu erzählen: Tolkien verleiht den Waffen ihre Geschichte und ihre Bedeutung; das Kino verwandelt diese Elemente in unmittelbar verständliche Bilder.
Legolas ist ein weiterer interessanter Fall.
Tolkien stattet ihn unter anderem mit einem Bogen und einem langen weißen Messer aus. Dennoch ist das Bild, das viele Zuschauer heute von dieser Figur im Kopf haben, das eines Kriegers, der nicht nur mit seinem Bogen, sondern auch mit zwei lange Elfenklingen.
In den Filmen wird seine Ausrüstung daher stark weiterentwickelt, um sie an seinen Kampfstil anzupassen und ihm in den Kämpfen eine sofort erkennbare Identität zu verleihen.
Auch hier fängt der Film nicht bei Null an: Er setzt Elemente, die im Text vorhanden sind, visuell um.
Die gigantische Waffe, die Sauron während der Schlacht des Letzten Bündnisses einsetzte, ist für viele Fans untrennbar mit dieser Figur verbunden.
Allerdings beschreibt Tolkien diese Szene nicht mit dieser riesigen Masse, wie sie im Film dargestellt wird.
Hier ist die’Die Verfilmung schafft wirklich ein ganz neues Bild, die stark genug war, um später zu einer Ikone in der Welt der Videospiele, bei Sammlerstücken und in der Fantasiewelt der Fans zu werden.
Diese Unterschiede bedeuten also nicht zwangsläufig, dass die Filme den Büchern «unrecht tun».
Ein Roman kann die Entstehungsgeschichte eines Schwertes erzählen, seinen Namen, seine früheren Besitzer und das, wofür es steht. Der Film muss ihm zudem eine Form, Proportionen und eine visuelle Identität verleihen.
Deshalb ist es sinnvoll, zu unterscheiden was Tolkien tatsächlich geschrieben hat was in den Adaptionen erdacht oder entwickelt wurde.
Und diese Begegnung zwischen Literatur und Kino erklärt zweifellos zum Teil die unglaubliche Langlebigkeit von „Der Herr der Ringe“. Mehr als siebzig Jahre nach der Veröffentlichung der Romane, Auch heute noch entdecken neue Generationen Mittelerde.
„Der Herr der Ringe“, der Mitte der 1950er Jahre erschien, könnte aus einer anderen Zeit stammen. Dennoch zieht Mittelerde weiterhin neue Leser und Zuschauer in seinen Bann.
Der Grund dafür ist ganz einfach: Jede Generation hat nun ihren eigenen Einstieg in Tolkiens Welt.
Manche lernen Frodo, Aragorn oder Gandalf in den Büchern kennen. Andere beginnen mit den Filmen von Peter Jackson. Die Jüngsten können diese Welt durch Serien, Videospiele oder einfach durch ein Schwert entdecken, das sie in einer Sammlung gesehen haben.
Und früher oder später entdecken viele, dass hinter diesen Figuren eine weitaus umfassendere Geschichte steckt.
Eine der großen Stärken Tolkiens besteht darin, dass er den Eindruck vermittelt hat, Mittelerde habe schon lange vor den Ereignissen in „Der Herr der Ringe“ existiert.
Die Ruinen haben eine Vergangenheit. Jedes Volk hat seine eigenen Sprachen und Traditionen. Die Figuren erinnern an Könige, die seit Jahrhunderten tot sind, während manche Waffen bereits mehrere Zeitalter überdauert haben.
Der Leser kann also mit der Geschichte von Frodo beginnen und sich dann nach und nach bis hin zu Bilbo, Númenor, Gondolin, die Silmarillen oder die alten Kriege gegen Morgoth.
Je mehr man dieses Universum erforscht, desto größer scheint es zu werden.
💡 Wusstest du das? Ein Frühwerk von Tolkien erscheint 2026 in Frankreich
Mehr als fünfzig Jahre nach dem Tod von J.R.R. Tolkien werden seine Werke nach wie vor veröffentlicht und übersetzt. Am 17. September 2026, Die Geschichte von Kullervo erscheint erstmals auf Französisch im Verlag Christian Bourgois.
Inspiriert von dem Kalevala Diese tragische und unvollendete finnische Erzählung stammt aus Tolkiens Jugend. Der Autor betrachtete sie als wichtigen Meilenstein in seinem Bestreben, eigene Legenden zu schaffen. Kullervo sollte später insbesondere die Geschichte von Túrin Turambar, eine der großen tragischen Figuren seines „Légendaire“.
Mehr als ein Jahrhundert nach seinen ersten Arbeiten zu dieser Geschichte hält Tolkien den französischen Lesern somit weiterhin neue Entdeckungen bereit.
Weiterführende Informationen: Le Figaro – Tolkiens Roman, der Jahrzehnte nach seiner Entstehung in Frankreich veröffentlicht wurde
Peter Jacksons Trilogie verschaffte Mittelerde daraufhin eine außergewöhnliche weltweite Bekanntheit.
Für eine ganze Generation hat Gandalf das Gesicht, das man aus dem Kino kennt, das Auenland ähnelt den grünen Hügeln Neuseelands, und die Ankunft der Rohirrim auf den Pelennor-Feldern bleibt eine der unvergesslichsten Szenen der Trilogie.
Dann trat ein interessantes Phänomen auf: Aus Zuschauern sind Leser geworden.
Nachdem sie die Filme entdeckt hatten, wollten einige wissen, was es vor dem Ringkrieg gab, die Unterschiede zu den Romanen herausfinden oder einfach mehr über die Figuren erfahren.
Das Kino hat Tolkien also nicht ersetzt. Für viele war es der erste Weg, der sie zu seinen Büchern führte. Die Waffen aus „Der Herr der Ringe“ tragen ebenfalls zu dieser Weitergabe zwischen den Generationen bei.
Mittelerde hat mit der Filmtrilogie nicht aufgehört.
Die Verfilmungen von „Der Hobbit“, Serien, die in anderen Epochen spielen, und zahlreiche Videospiele haben es einem neuen Publikum ermöglicht, dieses Universum kennenzulernen.
Jeder kann Tolkien also auf seine eigene Weise entdecken.
Ein Spieler interessiert sich vielleicht zunächst für Mordor. Ein Zuschauer möchte vielleicht verstehen, wer Sauron vor dem Ringkrieg war. Ein anderer entdeckt Númenor vielleicht zunächst durch eine Serie, bevor er sich in den Texten mit dessen Geschichte beschäftigt.
Diese Adaptionen schildern die Ereignisse nicht immer auf genau dieselbe Weise. Dennoch wecken sie die Neugier auf eine Welt, die vor mehreren Generationen erdacht wurde.
Doch die Langlebigkeit von „Der Herr der Ringe“ beruht nicht allein auf seinen Verfilmungen.
Im Mittelpunkt der Erzählung stehen Themen, die äußerst leicht zu verstehen sind: Freundschaft, Mut, die Verlockung der Macht, Loyalität, Verlust und Hoffnung.
Frodo ist kein großer Krieger. Sam ist weder König noch Zauberer. Und doch hängt das Schicksal von Mittelerde auch von ihnen ab.
Aragorn muss ein Erbe annehmen, das ihn überfordert. Gandalf begleitet die Gruppe eher, als dass er sie führt. Gimli und Legolas lernen, die alten Rivalitäten ihrer Völker hinter sich zu lassen.
Vielleicht ist das der Grund, warum diese Welt auch weiterhin von Generation zu Generation weitergegeben wird.
Man kommt vielleicht wegen der Schlachten, der Elfen, der Hobbits oder der legendären Schwerter. Doch nach und nach entdeckt man etwas viel Größeres.
Und manchmal weckt diese Leidenschaft den Wunsch, etwas davon bei sich zu Hause aufzubewahren ein kleines Stück von Mittelerde.
Wenn man einen Blick auf die jahrtausendealte Geschichte wirft, wird es leichter verständlich, warum von Mittelerde inspirierte Objekte Sammler so sehr faszinieren.
Eine Nachbildung von Andúril ist nicht mehr nur ein Schwert, das an der Wand hängt. Es erinnert an Narsil, Elendil, Isildur und schließlich an Aragorn. Dard weckt Assoziationen sowohl zu Bilbo als auch zu Frodo. Ein Helm aus Rohan steht für ein ganzes Volk von Reitern, während der Eine Ring ganz allein einen großen Teil des Werks symbolisiert.
Diese Gegenstände zu sammeln bedeutet letztendlich, ein Stück einer Geschichte zu bewahren, die man liebt.
Unter den Waffen aus „Der Herr der Ringe“, nehmen Schwerter natürlich einen besonderen Platz in den Sammlungen ein.
Andúril, Narsil, Glamdring oder Dard sind so berühmt geworden, dass sie manchmal sogar von Menschen erkannt werden, die die Romane noch nie gelesen haben. Doch eine Sammlung, die Mittelerde gewidmet ist, kann mit den Sammler.
Die Helme, die Waffen von Rohan und Gondor, die mit Sauron in Verbindung stehenden Gegenstände oder auch die von den verschiedenen Völkern inspirierten Stücke ermöglichen es, weitere Facetten dieses Universums zu entdecken.
Manche Sammler entscheiden sich für eine bestimmte Figur. Andere ziehen es vor, ein Thema zusammenzustellen: Gondor, Rohan, die Streitkräfte von Mordor oder die alten Elbenwaffen.
Es gibt also nicht nur eine einzige Art, „Mittelerde“ zu sammeln.
Nicht alle symbolträchtigen Gegenstände sind Waffen.
Der Eine Ring ist dafür natürlich das beste Beispiel. Als zentrales Element der Geschichte ist es zu einem der bekanntesten Symbole der gesamten Fantasy-Literatur geworden.
Aber der Schmuck In Anlehnung an dieses Universum lassen sich auch weitere Figuren und Symbole entdecken: Anhänger, Ringe, Broschen oder Gegenstände, die an die Elfen und ihre Königreiche erinnern.
Sie bieten eine unauffälligere Möglichkeit, einen Bezug zu Mittelerde zu bewahren – manchmal sogar, ihn im Alltag zu tragen.
So können zwei Liebhaber genau dieselbe Welt lieben und dennoch völlig unterschiedliche Sammlungen aufbauen.
Wenn man eine Sammlung anlegt, ist es wichtig, genau darauf zu achten, was man kauft.
Eine dekorative Nachbildung, inspiriert von einer Filmwaffe ist nicht unbedingt ein offizielles, lizenziertes Produkt. Ebenso darf eine zur Ausstellung bestimmte Nachbildung nicht mit einer Waffe verwechselt werden, die für den praktischen Gebrauch bestimmt ist.
Die Materialien, die Maße, das Gewicht, die Oberflächenausführung und das eventuelle Vorhandensein einer offiziellen Lizenz sind daher wichtige Informationen.
Diese Unterscheidung ist besonders im Universum von „Der Herr der Ringe“ nützlich, in dem es sowohl offizielle Gegenstände als auch dekorative Nachbildungen gibt, die von den im Film gezeigten Kreationen inspiriert sind.
Die beste Wahl hängt letztendlich davon ab, wonach der Sammler sucht: eine Figur, eine Erinnerung, ein schönes Ausstellungsstück oder ein besonderes Objekt aus Mittelerde.
Man muss nicht unbedingt ganz Mittelerde im Wohnzimmer haben – dafür bräuchte man wahrscheinlich ziemlich viel Platz! 😄
Manchmal reicht schon ein einziges Stück.
Für manche wird es Andúril sein, weil Aragorn nach wie vor ihre Lieblingsfigur ist. Für andere wird es Glamdring sein, ein Elbenjuwel, Gimlis Helm oder ein Gegenstand, der mit Sauron in Verbindung steht.
Letztendlich kommt es darauf an, zu verstehen, was das von uns ausgewählte Objekt darstellt.
Denn nachdem man seine Herkunft, seinen Besitzer und seine Geschichte entdeckt hat, Eine Nachbildung ist nicht mehr nur eine Reproduktion: Sie wird zum greifbaren Andenken an eine Welt, die man zu Hause weiterleben möchte.
⭐ Der Tipp von Réplique Manga Ciné
Wenn Sie eine Sammlung zum Thema „Mittelerde“ beginnen möchten, sollten Sie nicht unbedingt versuchen, möglichst viele Stücke anzuhäufen. Beginnen Sie lieber mit die Figur, das Volk oder die Geschichte, die Sie am meisten berührt.
Für einen Aragorn-Fan wird ein Andúril seine volle Bedeutung entfalten, während ein Rohan-Fan vielleicht das Schwert oder den Helm eines seiner Helden bevorzugen wird. Elfen-Fans können sich für ein Schmuckstück oder eine alte Klinge entscheiden, während Sammler, die sich zu Mordor hingezogen fühlen, natürlich Stücke wählen werden, die mit Sauron oder den Nazgûl in Verbindung stehen.
Denken Sie auch daran, Folgendes zu überprüfen Abmessungen und Gewicht vor dem Kauf, insbesondere bei großen Schwertern, Helmen und imposanten Stücken. So können Sie von Anfang an planen, wo Ihr neues Stück am besten zur Geltung kommt.
Das Universum von „Der Herr der Ringe“ wurde vom britischen Schriftsteller und Philologen J.R.R. Tolkien erschaffen. Er beschränkte sich nicht nur auf die Geschichte von Frodo und dem Einen Ring: Er erschuf Völker, Sprachen, Königreiche und eine Zeitachse, die sich über mehrere tausend Jahre erstreckt. Ein großer Teil dieser Mythologie wird heute unter dem Begriff „Tolkiens Legendarium“ zusammengefasst.
Es ist zwar nicht zwingend erforderlich, aber wenn man mit „Der Hobbit“ beginnt, lernt man Bilbo, Gandalf, Gollum, den Ring und Dard bereits vor den Ereignissen in „Der Herr der Ringe“ kennen. Der Roman ist zudem für einen ersten Einstieg in Tolkiens Werk leichter zugänglich. Wer anschließend die weitaus älteren Zeiten Mittelerdes erkunden möchte, kann mit „Das Silmarillion“ und anderen Texten fortfahren.
Es handelt sich tatsächlich um dasselbe Schwert zu zwei verschiedenen Zeitpunkten seiner Geschichte. Narsil gehörte Elendil und wurde während des Letzten Bündnisses gegen Sauron zerbrochen. Seine Bruchstücke wurden aufbewahrt, und im Dritten Zeitalter wurde die Klinge für Aragorn neu geschmiedet. Sie erhielt daraufhin einen neuen Namen: Andúril, die Flamme des Westens.
Das Schwert, das Frodo trägt, heißt Dard (auf Englisch „Sting“). Bilbo entdeckt es schon lange vor ihm während seines Abenteuers, das in „Der Hobbit“ erzählt wird. Anschließend übergibt er es an Frodo. Diese alte Elbenklinge steht in Verbindung mit Gondolin und hat die besondere Eigenschaft, die Nähe von Orks oder Goblins anzuzeigen.
Gandalf trägt Glamdring, ein uraltes Elbenschwert aus Gondolin. Es gehörte einst Turgon, dem König von Gondolin, lange vor den Ereignissen in „Der Hobbit“ und „Der Herr der Ringe“. Gandalf entdeckt es zusammen mit Bilbo und Thorin in einem Trollschatz.
Nein. Sauron ist ein Maia, also ein geistiges Wesen aus der von Tolkien erdachten Welt. Bevor er zum Herrn der Finsternis wurde, stand er unter anderem im Dienst von Morgoth. Auch Gandalf ist ein Maia, auch wenn sich seine Rolle und sein Werdegang natürlich stark von denen Saurons unterscheiden.
Allerdings nicht in der spektakulären Form, die durch den Film berühmt geworden ist. Die gigantische Gestalt Saurons, die während der Schlacht des Letzten Bündnisses zum Einsatz kam, ist in erster Linie eine visuelle Schöpfung aus Peter Jacksons Verfilmungen. Sie ist so ikonisch geworden, dass viele Zuschauer sie mittlerweile ganz selbstverständlich mit der Figur in Verbindung bringen.
Nicht immer. Tolkien nennt manchmal den Namen, die Herkunft und die Geschichte einer Waffe, ohne jedes ästhetische Detail zu beschreiben. Die für die Filme verantwortlichen Teams mussten sich daher ihr Aussehen für die Leinwand ausdenken. Deshalb ist es wichtig, zwischen der von Tolkien geschriebenen Geschichte der Waffe und ihrem Design zu unterscheiden, das in den Verfilmungen von Peter Jackson berühmt geworden ist.
Mehr als siebzig Jahre nach der Veröffentlichung von „Der Herr der Ringe“ lebt Mittelerde also weiterhin weiter.
Tolkiens Bücher werden nach wie vor gelesen und neu aufgelegt. Einige seiner Texte erscheinen sogar immer noch in neuen Ausgaben oder Übersetzungen, wie wir gerade am Beispiel von „Die Geschichte von Kullervo“ in Frankreich im Jahr 2026 gesehen haben.
Auch durch Filme, Serien und Videospiele lernen neue Generationen Gandalf, Aragorn, Sauron oder die Hobbits kennen.
Und diese Geschichte ist noch lange nicht zu Ende.
Eines der nächsten großen Ereignisse wird sein Die Jagd nach Gollum, ein neuer Film, der im von Peter Jackson geschaffenen Filmuniversum spielt.
Diesmal soll die Geschichte eine Epoche beleuchten, die den Zuschauern weitaus weniger bekannt ist: Die Suche nach Gollum vor den Hauptereignissen von „Der Herr der Ringe“.
In Tolkiens Werken begreift Gandalf nach und nach, welche wahre Gefahr von dem Ring ausgeht, den Bilbo besitzt. Aragorn beteiligt sich daraufhin an der Suche nach Gollum, dessen Vergangenheit wertvolle Informationen liefern könnte.
Dieser Teil der Geschichte kommt in der Filmtrilogie relativ wenig zur Geltung. Er stellt jedoch eine faszinierende Verbindung zwischen „Der Hobbit“ und „Der Herr der Ringe“ her.
Für alle, die sich bereits einen Überblick über dieses Abenteuer, seinen zeitlichen Ablauf und die bekannten Informationen zum Film verschaffen möchten, haben wir einen vollständige Unterlagen an Die Jagd nach Gollum, den wir bis zu seiner Veröffentlichung weiterhin aktualisieren werden.
Vielleicht ist es letztendlich genau das, was Mittelerde so besonders macht.
Tolkien begann schon lange vor der Veröffentlichung von „Der Hobbit“ mit dem Aufbau seines Universums. Peter Jackson verlieh ihm anschließend eine filmische Identität, die weltweit berühmt wurde. Auch heute noch ermöglichen neue Verfilmungen es, Teile dieser Geschichte zu entdecken, die bisher im Verborgenen geblieben sind.
Doch hinter den Filmen, Serien und Sammlerstücken stehen immer dieselben Grundlagen: Geschichten, Sprachen, Völker und Legenden, die J.R.R. Tolkien erfunden hat.
Narsil kann zu Andúril umgeschmiedet werden. Ein Schwert aus Gondolin kann Tausende von Jahren später in den Händen von Gandalf wieder auftauchen. Ein einfacher Hobbit kann das Schicksal von Mittelerde auf seinen Schultern tragen.
Und ein Leser, der dieses Universum heute dank eines Films, eines Videospiels oder sogar eines Schwertes entdeckt, könnte seinerseits Lust verspüren, sich mit den Geschichten zu beschäftigen, mit denen alles begann.
Denn in Mittelerde hat jeder Gegenstand eine Geschichte. Und hinter jeder Geschichte verbirgt sich oft eine weitere Legende, die es zu entdecken gilt.
